Этнология

Этнология изучает: возникновен . этносов, эволюцию этносов, совр . жизнь и перспективы. Также она изучает: расселение народов, соц. классы, группы, демографию, субэтносы (этнические – с групповым самосозн . и этнографические), культуру, хозяйство, экономику, обряды, обычаи, нравы, верования, язык, самосознание, политологию межэтн . отношений. Ф-ии этнологии: научно-познавательная и самопознавательн . для каждого этноса. Ещё раз ко 2. Отчеч . этнология. Учёные Анучин (*комплексный метод исследования), Богораз , Иохельсон , Штернберг исследовали и отдельные народы и этн . теорию.

Практики – Миклухо-Маклай, Пржевальский, Потанин. Силна т. эволюционизма.

Марксисты – Зибер (производств. отношения в доклассовом обществе), Ковалевский. Для Росси характерен гуманизм.

Советская этнология получила собств . школу – Богораз , Преображенский, Толстов, Куфтин , Руденко, Токарева . Разработка т. Хоз-культ типа. 4. Бернье в 17в. употребил термин «раса». Основные и второго порядка.

Сложились из одного вида? в эпоху неоантропа (40-16 тыс ). Расы: негроидные (негры, негриллы , бушмены, смешанные (эфиопы, жителы Судана, мулаты)); европеоидные (северные, южные, смешанные ( америк . метисы, смешанные группы Сибири)); монголоидные (корен. американцы, монголоиды, эскимосы, палеоазиаты, тихоокеанцы, смешанные (южные монголоиды, японц , индонезийцы)); австралоидные ( веддоиды , австралийцы, айны , папуасы, меланезийцы, негритосы, смешанные (малагасийцы, полинезийцы, микронезийцы, гавайцы)). Признаки 5. Лингвистический – анализ грамматики, лексики, фонетики. Связь - по принципу генетического родства.

Ностратическая т. · Индоевропейская: славянская ( восточно , западно , южно) балтийская германская кельтская романская албанская греческая армянская иранская нуристанская , индоарийская. · · · · тунгусо-манчжурская . · · · · кушитская · Нигер-кордофанская : манде , нигер-конго (центральная, западно-атлантическая), кордофанская. · центральносуданкая , берта , кунама , сахарская, сонган , фур, комуз . · Койсанская : южноафриканская, сандаве , хадза . · Северо-кавказская : абхазо-адыгейская, нахско-дагестанская. · Сино-тибетская : китайская, тибето-бирманская, качинская , бодо-гаро , миджу , дигаро , мири, дхимал , лекча , восточно-гималайская, невари , гурунт , западногималайская · аслийская , никобарская , кхаси , мунда. · Мяо-яо · Кадаи : тайская, кам-суйская , онг-бе , ли, лаккья , гэлао . · западно , центрально, восточно австронезийские, мела, микро, полинезийские. · Андаманская · Трансновогвинейская · Сепик-Раму · · Западнопапуасская . · Восточнопапуасская · Северо-американская · Центрально-амриканская , · Андская · Экваториально-туканоанская · Чибча-паэс · Же-пано-карибская · · 6. правосл , катол , протеста ( англик , лют, реформ, присв , конгрегационализм ), монофизитство (армяне, эфиопы), несторианство (ассирийцы). Ислам (18%) 8 век: сунизм (большинство), шиизм – признают суру только частями (отдел Корана), хариджизм (Оман)- аскеты.

Буддизм (6%) 5-6вв.: Махояна , Хинояна . 9. Чебоксаров . Это комплексы хозяйства и культуры, исторически сложившиеся у разных народов, близких по социально-экономическому развитию и обитающих в сходных условиях среды.

Формировались в палеолит. ХКТ – составная часть любого способа производства.

Присваивающий. ( Архично первобытно присваивающий сп . пр-ва ) Орудия из кости, рога, дерева, камня, раковин, холодного металла.

Бродячая охота и собирательство тропиков; специализированная охота и собирательство тропиков; охота, рыболовство и собирательство тропиков; пешая таёжная охота; арктическая охота на морского зверя; прибрежное рыболовство и собирательство; оленная охота; охота, рыболовство, собирательство с зачаткми земеледелия и животноводства.

Производящий (ранний) (Первобытно-производящий сп . пр-ва ). 10 тыс. в первичных центрах (Вавилов). Комплексное хозяйство ранних земледельцев субтропиков; земледелие и животноводство умеренного пояса; Оленеводство тайги и тундры; ручное земледелие тропиков.

Производящий (развитый). Пастушеское скотоводство и земледелие (патриархально пастушеский с.п.); кочевое и полукочевое скотоводство ( номадный с.п.); Традиционное земледелие и животноводство предгосударственных обществ Африки (Африканский с.п.); Земледелие и животноводство лесной и лесостепной зоны Европы (варварский с.п.). Производящий (интенсивный). Плужное и ручное земледелие древних цивилизаций субтропиков и тропиков Северной Африки, Западной, Южной, Юго-восточной и Восточной Азии, Центральной и Южной Америки («Азиатский» с.п.); плужное земледелие Древней Греции и Рима (рабовладельческий с.п.); плужное земледелие средней полосы; Средневековое ручное и плужное земледелие в гос-вах Азии и Африки; Средневековый ремесленно-торговый, городской (Феодальный с.п.). 10. хоз , культурно-бытовым чертам. Это условность, лишь приём классификации. 12. нач 20в. – движение функционалистов в этнологии. Но возможна ли практика? В состоянии ли общество воздействовать на процессы в и между этносами? Да, возможно, но сложны из-за отсутствия аппарата и полностью достоверной информации.

Теоретико-методологические возможности этнол . недооценивают. Схема такова: знание тенденции «работы» этносов можно создавать оптимальные условия для её протекания.

Мултанское дело (кон19в.) о удмуртских жертвоприношениях. В 20-30-е годы – улучшение положения колониальных народов – приобщение народов севера и Сибири к гигиене, письменности, искоренение кровной мести на Сев.

Кавказе.

Задачи: деятельность по преодолению межэтнических конфликтов и противоречий; обнаружение потенциальных; проектирование программ кросс культурного обмена и взаимодействия; этнозащитные предприятия от технико-экономических программ; распр . этнол . знаний. 13. извл . информации. Это материальные предметы культуры (артефакты) и отражение сторон этнического объекта (предания и мемораты ) – чаще рисунки и записи, устные рассказы, кадры.

Сначала надо проверить источник. Также существуют классические письменные повествовательные источники; сведения, получаемые в экспедициях, где помимо визуальной инф , учёный получает верхн . пункты. Для крупных исследований используются все средства и многие побочные науки.

Анализ – на ЭВМ. 15. Бастиан , Бахофен , Тейлор, Морган, Леббок , Фрезер, Харузинг . Решались проблемы истории семьи, религии, соцявлений . Бастиан - система «элементарных и народных» идей, необходимость связи этнологии с историей.

Бахофен – материнское право.

Тейлор, Фрезер – история религии, семейно-брачных отношений. 16. нач . 20вв. – концепция культурной диффузии.

Главные факторы развития культуры связаны с заимствованием, переносом, смешением её элементов.

Стремление заменить понятие развития культуры механистическими принципами её изменения посредством диффузии.

Отрицание всемирно-исторических законов с заменой единичности явлений. Это рассмотрение культуры в отрыве от живых людей, от этноса.

Ратцель (поставил вопрос об этногенезе), Фробениус – мистик и идеалист – «душа культуры», её одушевление.

Гребнер – «культурные круги». Шмидт 17. ист . процесса.

Турнвальд . Но преобладало в Англии – Малиновский.

Задачи этн . – изучение взаимосвязи и взаимообусловленности ф-ии культурных явлений.

Единая и функциональная структура к-ры 18. антропологич . и этнологич . иссед . Думал, что расовые и культурные признаки формируются под влиянием природы и социума. Для доказательства – в океанию при содействии гео общества на «Витязе». Посетил Новую Гвинею, Филиппины, Индонезию, Малакку, Зап Микронезию, Сев.

Меланезию.

Поселился в Австралии.

Изучал племена, общался с аборигенами.

Поставил вопрос о родстве рас.

Доказал принадлежность папуасов к Homo . Открыл их земледелие и опроверг мнение о необх . предшествия ему скотоводства.

Призывы к гуманности. 19. этнофоры крупных этносов.

Урбанизация породила приток иноземного населения и смешение.

Стремление крупных государств к унификации культуры.

Экзогамные браки – (20-25% - норма). НТр . Общая напряжённость ситуации в социоэтносфере . Одни считают межэтн . конфликты спонтанными, другие социально и политически основанными.

Истина – посередине.

Классиф : конфликт психологических стереотипов; идеологической концепции; политических институтов.

Движения: автономистические , сепаратистские, ирредентизм , этноэгалитаристские , антииммигрантские , 20. С-ф – выявление значения культурного элемента или социального института в жизни народа.

Сторонники против историзма в этнол . Системный метод - ещё один – расчленяет этнос на компоненты и анализирует их, интегрируя два предыдущих.

Сложности – мнение об относительности этих методов и важности интуитивного вживания, ведь познание этноса идёт через субъективное взаимодействие между ним и познающим.