Биологическое и социальное в человеке

Биологическое и социальное в человеке

Питекантропы, австралопитеки, синантропы, неандертальцы, кроманьонцы составляют отдельные этапы этой эволюции, которая наглядно демонстрирует развитие человека как биологического вида, увеличение объема его головного мозга, изменение - конечностей и всей его природной конституции. Как и всякое живое существо, человек является своеобразной метаболической системой, существующей за счет обмена веществ с окружающей средой. Он дышит, потребляет различные природные продукты, существует как биологическое тело в пределах определенных физико-химических, органических и других условий окружающей среды. Как природное, биологическое существо, человек рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает.

Человеку, как и животному, свойственны инстинкты, жизненные (витальные) потребности.

Существуют также и биологически запрограммированные протосоциальные (досоциальные) схемы поведения человека как специфического биологического вида.

Биологические детерминанты (факторы, определяющие существование и развитие) определяются набором генов у человека, балансом вырабатываемых гормонов, обменом веществ и другими биологическими факторами. Все это характеризует человека как биологическое существо, определяет его биологическую природу. Но вместе с этим он отличается от любого животного и прежде всего следующими чертами: — производит свою собственную окружающую среду (жилище, одежду, орудия труда), а животное не производит, только использует то, что есть в наличии; — изменяет окружающий мир не только по мерке своей утилитарной потребности, но и по законам познания этого мира, равно как и по законам нравственности и красоты, животное же может изменять свой мир только по потребности своего вида; — может действовать не только по потребности, но и сообразно свободе своей воли и фантазии, действие животного же ориентируется исключительно на удовлетворение физической потребности (голод, инстинкт продолжения рода, групповые, видовые инстинкты и т.п.); — способен действовать универсально, животное же лишь применительно к конкретным обстоятельствам; — свою жизнедеятельность делает предметом (осмысленно к ней относится, целенаправленно изменяет, планирует), животное же тождественно своей жизнедеятельности и не отличает ее от себя.

Вышеуказанные отличия человека от животного характеризуют его природу; она, будучи биологической, не заключается в одной лишь природной жизнедеятельности человека. Он как бы выходит за пределы своей биологической природы и способен на такие действия, которые не приносят ему никакой пользы, ему свойственен альтруизм, он различает добро и зло, справедливость и несправедливость, способен к самопожертвованию и к постановке таких вопросов, как “Кто я?”, “Для чего я живу?”, “Что я должен делать?” и др.

Разное

Подобные работы

Новый этап существования человечества – информационное общество

echo "Некоторые современные философы, например Тоффлер и Белл разбивают существование человечества на три этапа (три волны). Первый этап – сельскохозяйственный. От Китая и Индии до Бенина и Мексики, о

Космогонические модели ионйцев

echo "Милетская школа. Фалес. Анаксимандр. Анаксимен. Заключение Литература. Вступление. Под ионийской философией понимается совокупность философских учений, развившихся на почве ионийского района

Культура и цивилизация

echo "Помните, что я говорил о Моцарте — нет таких техник и технологий, которые позволили бы стать Моцартом. Сколько ни изучай книг по теории стихосложения, никогда настоящим поэтом не станешь. Нель

Проблема научной истины

echo "Однако признание объективности истины — это только половина правды. Другая половина состоит в том, что истина не существует без человека и человечества. Здесь необходимо уяснить важное гносеоло

Пифагорейская школа

echo "Вступление. История Пифагора и пифагорейцев может быть описана ориентировочно. Видимо в конце 6 в. при Пифагоре складывается общее теоретическое содержание пифагореизма, его религиозное, научн

Диалектика: принципы, законы, категории

echo "Термин «Д.» в истории философии употребляется в различных значениях. Сократ рассматривал Д. как искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, способ ведения ученой бес

Математические модели естествознания

echo "Особенно интересную форму ассортивного скрещивания представляет собой инбридинг , при котором скрещивание между родственными особями происходит чаще, чем этого можно было бы ожидать на основе сл

Ответы на зачет по философии за 1-й курс (1-й семестр).

echo "Ответы на зачет по философии за 1-й курс (1-й семестр). Мировоззрение. Антропоморфный тип и антиантропоморфный тип. Мировоззрение–это духовный способ освоения человеком природы, общества, что